Слухове за Хайдутин

Слухове за Хайдутин

Blog Article

„Под игото” - Иван Вазов /„Представлението” - сбит преразказ/

          ПОХВАТИ И ИЗРАЗНИ СРЕДСТВА В ПОЕМАТА „ХАЙДУТИ“

По-късно хайдутите се намножават толкова много, че дори да изброим всички е трудна задача.

          ► Заговаря разказвачът (лирическият говорител). Той иска да запее песента за Чавдар войвода и се обръща към слушателя си да го подкрепи.

Румена войвода дори след смъртта си стряска бейовете в Югозападна България

          Песента за известността на Чавдар обхваща цялото родно пространство, представено както вертикално (с противопоставяне по оста високо – ниско на планини и полета, на гори и долове), така и хоризонтално (по осите север – юг и изток – запад: Дунав – Бяло море; Цариград – Сърбия).

След неуспешната за Русия Кримска война, българското хайдутство е организирано в нови форми.

Социална база за хайдутството дават онези, които са най-вече засегнати от поробителя по отношение на свещените Хайдутин си човешки права и свободи. Оскърбени, те са принудени да избягат в горите и планините и да отстояват своите потъпкани лични и естествени права.

Механизмите и кампаниите ми за дегероизиране на историята ни в учебниците, може и да има частичен успех, но никой не може да заличи истината до край, тъй като е пуснала дълбоки, здрави и дебели корени.

          Песента обединява територията на поробената родина („Затуй му пее песента/на Странджа баир гората, на Ирин-Пирин тревата;/меден им кавал приглаша/от Цариграда до Сръбско/и с ясен ми глас жътварка/от Бяло море до Дунав – /по румелийски полета.

Ставя ясно, че хайдутството непрекъснато е създавало грижи на властта и въпреки жестоките мерки за преследване, до Освобождението на България, „бунтовниците” не се свършват.

Четниците слизат на българския бряг при Козлодуй и целуват родната земя. При сражение във Врачанския Балкан четата е разбита, а самият Ботев загива.

А лирическият драматичен диалог разкрива преживяванията на дванадесетгодишния хлапак Чавдар и неговата майка. Той подсказва как се формират целите и идеалите на момчето.

За представителите на официалната османска власт участниците в него са разбойници и затова са наречени хайдути